古老的氐羌族系——傈僳族

發布時間2019-10-11 11:54:44 | 來源:中國推介網-國家外宣平臺

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 傈僳族屬于蒙古人種南亞類型,民族語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支,文字分為新老傈僳文,普遍信奉原始宗教。

 傈僳族源于古老的氐羌族系,與彝族有著淵源關系,主要分布怒江、恩梅開江(伊洛瓦底江支流)流域地區,也就是中國云南、西藏與緬甸克欽交界地區,其余散居于中國云南其他地區、印度東北地區、泰國與緬甸交界地區。

 根據2010年第六次全國人口普查統計,中國境內的傈僳族總人口數為1261311人。

 傈僳族既是他稱也是自稱。

 這一名稱最早見于唐朝時期的著述。時人樊綽在《蠻書》中稱之為“栗粟”,認為是當時“烏蠻”的一個組成部分。它和彝族、納西族在族源上關系密切。到明代仍把傈僳看作是“羅羅”(彝族)的一個分支,明《景泰云南圖經志書》說:“栗粟者,亦羅羅之別種也。”

 傈僳這一名稱,除有關史籍用字稍有不同外,1000多年來沿用至今。

 傈僳族自稱“傈僳”,“傈”是這個民族的族名,含有“高貴”之意,“僳”一般是指人或族漢文中籍記載的栗粟、栗漱、傈呰、傈蠻、呰蠻都是傈僳族。“傈僳”族名的來歷,據傈僳族老人解釋,“傈”是“四”的意思,“僳”是“人”的意思,“傈僳”即“老四”。“傈僳”二字是傈僳語的音譯。傳說古時候有七兄弟,老大是漢族,老二是彝族,老三是藏族,傈僳族是老四。

 在公元1—3世紀期間,今天四川的南部,古時候被稱為越嶲、犍內、臺登、邛都、定筰的廣大地區,都是彝族居住的地區。

 當時,雅礱江稱諾矣江,金沙江稱瀘水瀾滄江稱蘭津,怒江稱諾工,都是“黑水”的意思。這種命名來源于古氐羌族居于這幾條江沿岸。據傈僳族老人說,世世代代口傳,他們先祖居在瀾滄江以東的“諾易比”兩岸,“易比”指金沙江水,瀘水的“瀘”實為“諾”字,不過是漢字記傈、彝語的異字而已。

 從地理分布和神話傳說、風習分析,傈僳族與彝族、哈尼族、拉祜族、納西族等同屬一個族源,是羌人的后裔,古代烏蠻的一支,漢文典籍最早的記載見于公元前八世紀樊綽所著《蠻書》:“栗粟二姓”。明朝以后,有關傈僳族的記載就比較多了,《景泰云南圖志書》卷四載:“有栗粟者,亦倮倮之雖種也。”《南詔野史》提到:“力呰即栗粟”。

 傈僳族的傳統住房,原為干欄式的“千腳落地”竹篾房。瀘水一帶的傈僳人,由于受了漢、白等民族的影響,不少人家已蓋起土木建筑的房屋。正中一間堂屋,里面設有一個火塘,既是燒飯的爐灶,也是取暖、聊天和待客的地方。

 客人在火塘邊坐定后,女主人便從里屋端來用玉米釀造的酒。這種家釀酒,酒味香醇,甜中略帶酸味,喝起來既爽口又涼快。“無酒不成禮”,這是傈僳人待客的習慣。通常是主客共喝一碗酒:客人雙手接過主人遞上來的酒碗,喝上一口,用手把喝過的碗邊抹一下,雙手把碗捧還主人,再說一聲“謝謝”;主人端碗喝一口,抹一下碗邊,又遞了過來。就這樣,你讓我,我敬你,喝得好不痛快。大家越喝越親熱,這時,主人讓家人再添一碗,喝個合杯酒:主客兩人共捧一碗酒,互相摟著對方的脖子或肩膀,臉貼臉,同時共飲。反過來,如果客人扭扭捏捏,或不喝不沾,那是對主人的不恭。

 喝著喝著,主人忽地起身登上屋棚,從糧囤里舀來一碗玉米。只見他扒出火塘的炭火,把一些玉米粒放在爐炭上,用一根竹夾子扒來扒去地燒烤。不一會,玉米粒劈哩叭啦地炸響了。主人敏捷地從炭火上撿起一顆一顆爆玉米花,放在手掌上吹吹爐灰,請客人吃爆玉米花。盡管這是最普通的食品,但啜一口酒,吃幾粒酥香的玉米花,也別有一番情趣。

 傈僳人的飲食很簡樸。他們早晨起來,從酒壇舀上一碗酒,再炸一點玉米花下酒,就算吃過早餐了。據說,玉米酒不但可御高山風寒,而且營養豐富,難怪傈僳人,不分男女,個個看起來都是身強力壯的。

 午飯時主人殺雞置酒待客,并從園圃摘來豆角、茄子、青蒜。從前,傈僳人沒有種菜的習慣。現在,家家都有一兩塊菜地,每逢趕街日,村民還把吃不完的菜背到六庫鎮去賣。

 說起傈僳人的烹調,最奇特的是,苦膽竟成了這里的調味品之一。逢年過節,他們殺豬宰羊之后,必將苦膽留起來,放入鍋中一塊煮肉。久而久之,如果沒放膽汁煮出來的肉,他們反而覺得沒有滋味了。

 傈僳人還喜愛用火燒烤肉食。倘有貴客登門,主人常常升火燒烤乳豬待客。他們稱吃這種酥嫩鮮香的美味佳肴為“窩奪干蒂哩”,意為如同吃核桃仁那樣好吃。

編審:王占武

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